在你们高亢的合唱中，我是

被剔除的低音部。

在今天这个时代里，只要仅仅是不屑苟同的一个例子，只要仅仅是拒绝向习俗屈膝，这本身就是一个贡献。

                                    ——密尔《论自由》

婚姻如鞋？冷暖自知！                                                                                                                              ——题记

艳阳三月的台湾之旅，让我感受最深的是，遇到的每个台湾人都举止得当，彬彬有礼。礼貌、笑容、抱歉、谢声连连，都不在话下。如在问路的时候，不论老如大爷，还是小若少年，你都会得到十分友善、非常细心的回答。其中，在台北赶路时，我还有过一次令人十分感动的艳遇。

（八）陈伯达倒台，吴法宪检讨

26日、27日，全会休息，毛泽东则整天忙于召集中央常委和各大组组长开会，将政治局成员排除在外。吴法宪等人无所事事，叶群曾约吴等人逛山一次。相反，康生、张春桥、姚文元等人活跃起来，到处拉人做工作。

上帝的眼睛

沿着坡往上走，更远一点，有人在上面用木板盖出一家商店。崭新的一家商店，建筑垃圾仍堆在那里，弯钉子、硬纸板、碎木块、电线头，等等。如果你走进商店，那么你就是走在有着保护纸的崭新木板上，这样，你就不会在一开始就弄脏这一切。木头里的黄色就像是马的牙齿。有一个男人站在里面卖着什么，把东西递过柜台。在他后面竖着一只透明的大瓶子，里面都是糖果，几乎不用花什么钱你就能买一些。阿斯图尔曾站在那里，把全部的气味都吸进鼻子。这样的一些粽子糖，他得把它们弄到手，并且他知道自己该去什么地方弄钱。这里有苹果的气味。如果你走到商店的更里面，那里就是面粉和鲱鱼的气味，确定无疑，就是这气味。一边的墙上挂着两个桶，里面有着冰岛鲱鱼，浸在锈红色的盐水里。但是，吸引他的是那些有着粽子糖的瓶子。有一天，想要得到那些蓝色、绿色和黄色的粽子糖的愿望实在太大，以至于阿斯图尔根本就无法压制住这愿望。尽管那些颜色是在鲜艳的色彩里是阴暗的，而且还是些聋子，可是，在味道中却有着一种特别的甜蜜，它能够令人在吃完之后马上不得不再吃一块，因此，你用辛辛苦苦讨来的钱所买下的那一圆锥袋的糖果，在你沿着坡道走到下面之前，就已经被你吃光了。而嘴巴、舌头和上颚被短暂的甜蜜带入的那种状态却又有着如此大的要求，以至于你就会被引导着去犯下所有可能的不法行为，以求能够再一次，哪怕只是一次，在口腔里体会这一甜蜜。每一次你想到这味道，舌头就激动不已，巴结地向上沿着牙齿划向上颚。因为这样一来，你就仿佛能够在舌头里重温这味道，因而不至于无法忍受你面对的事实：这圆锥的油纸袋空掉了，终于淌血般地被清空掉了。要让舌头重新平静下来，可能会用掉你好几个小时。你简直会有一种愿望，要吃一片糖奶油面包，来平息这种饥渴的思念。你知道你怎样才能够解决这问题。一片糖奶油面包，这要比弄钱去买一把粽子糖容易办得多。

严冬，一个疲惫的黄昏。

往日的湖光山色荡然无存，夏天丰盈的湖水退缩下去了，诺大的水面只剩下像蚕食得千疮百孔的一张桑叶。湖山、小岛裸露出不堪目睹的下半身，污渍斑斑的嶙峋怪石，一派诡异与凄怆。

今天，面对后共产主义时代这个主题，我首先否定。因为这世界还没有出现共产主义国家，也没有共产主义制度，共产主义不过是一个谎言，是红色恐怖主义，而且是二十世纪最惨痛的政治实验。因为被切割的不是白鼠，是人类。设计这个“人间乐土”的始作俑者是德国人卡尔.马克思。他必须向所有被支解灭绝的受难者负罪。马克思把农民起义改成工人夺权，把杀富济贫换成无产阶级革命，以推翻资本主义建立无产阶级专政为目标，把人类积累的文明以及生存延续的政治经验踩踏在脚下。在马克思的学生毛泽东统治下，先是如今天的伊斯兰国（ISIL），在中华民国时期的江西建立了苏联傀儡国，吸引了大批青年男女去参加革命。更是把中华民国挤到台湾，在大陆建立了号称社会主义的伪共产主义中国。