自由寫作網刊

找工作吗？住店吗？发票。打炮吗？

拖着旅行箱，背个旅行包，我走在一条叫做北京路的道路上。

北京路上，我象一个逃犯，或被抓了现行的淫妇，在人群中狼狈着，躲闪着。

天空明亮温暖，被他们别样的霾打败。

我渴望坐在故乡遂宁或者成都，靠窗的茶楼。如果是这样的明亮温暖，某个安静的小巷街头，树荫下更好。最好却是邻着亲爱的涪江或者府河、南河啊。

我相信，索多玛城有义人。我仍相信，污秽的大城未彻底坍塌之前，必有清洁的角落。你说去滇池。

你告诉我那最艳丽妩媚任性的花树叫冬樱花，我说除了她没什么可以称为花神。分享给远方的任何人，是一种美死人的幸福和幸运。

是一个人在旅游吗？

不，俺是在游历而不是旅游。

有区别吗？

是的。

文化的本质得从先人的祭祀中去探寻。

真正的诗人、艺术家、思想家、宗教领袖就是巫咸、祭师即知识分子。他们用自己的语言方式或者某种艺术手段，构建自己的王国，从而探索人类及其个体自由的边界和无限可能一一对于体制而言，他们一定都是海内外敌对分子该死的现行反革命。

独裁者是自觉和不自觉的可怜虫装B犯。他必然是独一无二的上帝，他必须是全能的神。他的国无边界，他必无限折腾。他是聋子，必扮乐圣；他是色弱，必扮美术大师；他是哑巴，必指导音律；他是张打油，必扮成诗歌皇帝……

人类需要对话，与神、与蓝天、与花、与人、与古今未来。亲爱的冬樱花，游历就是散漫的对话，不是为折磨四肢到远方流一通辛劳的汗水湿透华服彩衣……

自由的人们就像一众行吟游击队战士：边走边唱，下套挖坑布陷阱，让自由的敌人被活捉，收获肋骨和爱情。

即使说死后去见马克思，唯物主义者也没有信仰。事实是，除了世俗的得失，他们什么都不信。他们不会相信有一个最高最后的审判者，会要论断他们自以为是的所欲所行，所以，唯物主义者是或深或浅的神经病人，他们的一切论说都是向外而不是向内因而都不可相信。

我们向海埂大堤走去。

蔚蓝的天空下，一片辽阔的水面。

你指着水天相接的所在说，那无数的鸟都是海鸥，红嘴鸥，来自遥远的西伯利亚。

你还说，每一个微露水面的桩柱上都栖息着一只海鸥。

她们并不远离人群，咿咿呀呀的奋飞而来，自由自在自信而来，悠然而去，是翩翩的舞者，是自由的精魂。我恍惚回到我的梦里，我挥动我的四肢，我扭动我的腰身，已然和她们一起翱翔在虚空之上。

我疑心造物创造的每一种生命形式，都具有自由的秉性。

这是一个多么神奇的地方，终于明白我的一些朋友悄然隐匿这一方山野，明白我的一些朋友在这一方山野咿咿呀呀的对我呼唤：来呀来呀！同去同去！

他们在这里过冬，他们在这里鄙薄造孽的罪恶的霾。

我告诉你我的故乡也有这样的河流湖泊，我告诉你我的故乡也有这样秉性的自由魂。但我不好意思说，这里更辽阔更明亮更温暖。

或许永远也摆脱不了拘谨，我更愿意与小众好玩的朋友喝酒扯淡。你说我们去老滇山寨。

日暮，霞光未全部褪尽，远远望见老滇山寨门前一个小伙和一群女孩在跳舞。

白色华服的小伙舞姿刚健，红色衣冠的女孩们咿咿呀呀身形妙曼。若干年前，我流落成都，一不小心研究了一番古文明及其艺术起源，也有幸观看了西南民族大学民族学生的数个歌舞节目。眼前的歌舞，再次让我神魂颠倒，神啊，为了自由与富足，为了生与安康，为了爱情与繁衍，我要献上我的敬畏并求救赎。

和热情的小伙合影。小伙说，不应该没有美女。我羞涩如青草，美女娇羞如莲花，明艳如蝴蝶。

竭力以更多工业材质堆砌自己的城市和居所，人类又忍耐不住要扭头去触摸先人栖息的气息和脉搏。

大红宫灯，镂空窗棂，彩绘栋梁，禅道入题的墙画，油光可鉴的木桌。

侍应生上了玉米酒，入座的人开始说江湖切口。

小孟尝秦叔宝。

入云龙公孙胜。

飞刀李寻欢。

六脉神剑段誉。

……

这时，应该想起一个叫做欧阳小戎的云南籍行吟诗人，若干年前，他的一个文学系列有一个美妙的名字：《初逢的故人》。

这自然要喝酒，酒泼进土制陶碗，先干后干都是敬。

三碗入肚，信口开河，信可乐也。

有时候，我觉得秦汉以后的云南，貌似五月花号时代的北美大陆，那些蔑视或者挑战过被儒化后的中原文化及其体制的人们，翻越高山峡谷，在温暖的高原上，在幽静的山谷里开天辟地，养育健壮的儿女。他们用宽厚笃实的脚板，诠释了我的一个文化认知：人是一种有自主愿望的生命形式。同样的逃亡、背离及其坚守，最后演变出很多民族，很多文明单元和样式。

我无法从汉文化已有的文本中找到诠释云南的女子的样本，如果一定要我来表述，那就只能借花比喻——她们如我们初见的冬樱花，然而更多一些高贵，在这高贵之上，又多一份坚韧和未雨绸缪。比如我们说到接地气，当稳定舒适的小康生活被打劫之时，她们绝不会只知道哭泣。于是我们说到网店，说到云南的天麻、三七、玛咖、普洱茶以及其它更多的土特产。哈哈，网络时代的卓文君，她们的情感、理性要支撑的不是一种华丽的文体，她们渴求的是一个自由、环保的宪政国度。从弱冠之年开始，我观察过千万数为自由中国而仓促上路的人们，他们的勇气、牺牲令我永远难忘，但他们的流失、散落于无地，无处寻觅无从重新上路，又让我嗟叹不已。如若，如若他们能如我所见的这些冬樱花一般的女子一样具有九条命，他们的力量和命运又将如何呢？人生的际遇是多向的，自由人的坚韧难以穷尽，穷途末路岂是贾谊之类青涩浮躁孩子能够诠释尽净了的？

请端起你面前的陶碗，我的朋友。

一碗酒和一次四目对视，完成一次心灵上的交通，籍此，我渴望你完成对自由及其秉性的理解，首先需要保持一种不断的追问热情——攀登高峰与探索深渊。自信和坚韧由这种亲自体验获得。如此，虽千万数喜马拉雅山系、虽千万数太平洋浩淼之水面，白天或者黑夜，亦阻隔不了我们心灵的触摸或者动员。如此，我们可以欣然地看见你在水面凌波微步，演绎周瑜的东风一把火或者王子的一阳指和六脉神剑；我们可以欣然看见你在山谷，演绎李寻欢或者蔡锷的醉酒飞刀。

如此，醉了的是山河——自由的国度，我们的国度。

醉了的是你的梦我的梦，灰机，灰机，下一站，你载我哪儿去？

2015年1月30日